인포쏙쏙 플러스

1. 정동의 복합 공간성과 종교·교육의 확산19세기 후반부터 20세기 초 정동은 단순한 외교 지구를 넘어서, 서양 선교사와 교육가들이 모여드는 종교·교육 중심지로 변모했다. 이는 고종이 환구단을 중심으로 황제권을 선포하고, 외교를 강화하는 한편, 문명화된 국가로서의 위상을 대내외에 과시하고자 한 전략과도 관련된다. 외국 공사관이 밀집한 정동은 곧 서양 종교와 교육 기관이 자리 잡을 수 있는 여건을 제공했고, 이는 한국 근대화의 종교·교육 측면을 상징하는 공간이 되었다. 미국 북장로교와 감리교는 1880년대 초부터 조선에 선교사를 파견했으며, 정동은 그 활동의 핵심 무대였다. 초기 선교사들은 단순한 포교 활동을 넘어 병원, 학교, 고아원, 여성 교육 기관 등을 설립하여 조선 사회에 근대 문명을 이식하는 역..

1. 정동, 외교와 권력의 경계선정동 일대는 단순한 행정·문화 지역이 아닌, 국제 외교와 제국 권위의 경계 지대였다. 이곳은 19세기 말부터 외국 공사관들이 집중되면서 '외교의 길목'이 되었고, 고종은 이를 적극 활용하여 열강과의 외교전 속에서 정치적 생존을 모색했다. 러시아 공사관과 미국 공사관이 나란히 자리한 거리, 그 틈에 위치한 정동교회와 배재학당, 그리고 중명전과 덕수궁은 그 자체로 대한제국의 권역 전략이 얼마나 외교 지형에 의존하고 있었는지를 드러낸다. 정동은 내정(內政)과 외교가 만나는 실질적 경계 공간이었고, 대한제국은 이 공간을 통해 자신이 근대 국제질서의 일부임을 강변하고자 했다. 2. 외교 공간으로서의 중명전: 제국 외교의 전초기지1901년 덕수궁 화재 이후 고종은 중명전을 거처로 삼..

1. 정동, 대한제국의 전략 거점으로 떠오르다대한제국 선포 전후, 고종은 러시아공사관에서 덕수궁으로 돌아와 정동 일대를 새로운 권력의 중심지로 삼았다. 이는 단순한 궁궐의 이동이 아니라, 외교·정치·종교 기능이 복합된 새로운 국가 운영 시스템의 공간 전략이었다. 정동 일대에는 러시아·영국·프랑스·미국 등 열강의 공사관이 밀집해 있었고, 고종은 이들과의 외교 교섭을 통해 일본의 압박을 견제하려 했다. 특히 1897년 환구단의 건립은 단순한 제사 공간 조성을 넘어, 천제(天祭)를 통한 하늘에의 자주 선언하는 상징적 행위였다. 정동과 환구단은 ‘국제 외교전의 최전선’과 ‘제국의 정당성 선언 공간’이라는 복합적 정치 공간을 갖추며 대한제국의 권위와 의지를 집약했다. 환구단은 단순한 건축물이 아니라, 고종의 정치..