서론몽골의 오보, 일본의 이세신궁, 인도의 베다 제례, 그리스 올림피아, 로마의 유피테르 제의, 이집트의 태양 제례, 마야와 잉카의 희생 의례, 그리고 중국의 천단까지—저는 앞선 아홉 편의 글에서 세계 각지의 제천 문화를 살펴보았습니다. 이 여행을 통해 드러난 사실은 분명합니다. 인류는 서로 다른 문명권에 속해 있었음에도 불구하고, 하늘이라는 초월적 존재와 연결되기를 갈망했다는 점입니다. 제천 의례는 단순히 신에게 올리는 제사가 아니었습니다. 그것은 한 사회가 자신의 정체성을 재확인하고, 정치 권위를 정당화하며, 공동체의 두려움과 희망을 동시에 담아내는 집합적 장치였습니다. 이번 마지막 글에서는 세계 제천 문화의 보편적 구조와 차별적 전개를 분석하고, 그 속에서 환구단 제례가 어떤 독창적 위치를 차지하는..
